简要说明《伪君子》中答尔丢夫这一宗教伪善者的欺骗性与危害性。
(1)答尔丢夫是17世纪宗教伪善者的化身，表里不一，将自己装扮成虔诚的教士。实际上却是贪食贪睡贪财贪色的恶棍。
(2)恶行败露时，立刻露出狰狞面目，利用法律，串通官府，企图置他人于死地。
(3)他的行为向世人昭示了这种伪善者与法律、宗教、官府、宫廷联系密切，是伪善社会的产物，具有极大的欺骗性和危害性。
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把下列短文中带横线的句子译成现代文。
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄、昆弟及国子姓，（ 1）有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人则资皮，冬则资，（ 2）旱则资舟，水则资车，以待乏也。（ 3）夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。（ 4）今君王既栖于会稽之上，然后求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“（ 5）苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。（《国语。越语》）
1.有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
译文：
2.旱则资舟，水则资车，以待乏也。&n
译文：
3.夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
译文：
4.今君王既栖于会稽之上，然后求谋臣，无乃后乎？
译文：
5.苟得闻子大夫之言，何后之有？
译文：