“盖累圣相继,仰畏天,俯畏人,宽仁恭俭,忠恕诚悫,此其所以获天助也。”王安石认为北宋初期百年无事的原因是几代君主仁政爱民,勤奋努力的结果。

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《战争,还是和平》体现了拉宾对历史、和平、民族、人道主义诸问题的思考。

下列《赵武灵王胡服骑射》武灵王的言语中,表达了他坚持变革的勇气和决心的是()

A、制国有常,利民为本;从政有经,令行为上
B、明德先论于贱,而从政先信于贵
C、虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之
D、故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨

冯友兰被誉为是“现代新儒家”的代表,但《东西文化之分与城乡文化之别》的思想并不保守,而是具有明确的现代进化意识。

“命运总是迎着强有力的人物和不可一世者走去。多少年来,命运总是使自己屈从于这样的人物:恺撤、亚力山大、拿破仑,因为命运喜欢这些像自己那样不可捉摸的强权人物。”这是茨威格在《滑铁卢的一分钟》的第一节的话,这段话的意思:命运总是掌握在强者的手中。

从王安石的《本朝百年无事札子》可以看出,王安石认为宋仁宗不是大有为之君,但也不是昏君或暴君,而是一位谨小慎微的守成之君。宋朝的积贫积弱,在他当政时较为突出,但这并不是一朝一代一朝一夕所造成的。

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