(1)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果（），就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为（）。(2)欧阳修《醉翁亭记》中称出游时的食物都可来自山间，肥美的鱼从溪水中捕捞出，所谓（）；而用泉水酸制的美酒，口味甘冽。(3)苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，（）；月亮时圆时缺，（）。

小说中历史与现实交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。

古诗文阅读(34分)

( 一 ) 文言文阅读(本题共4小题，19分)

阅读下面的文言文，完成10-13 题。

鲁芝字世英， 扶风郡人也。世有名德， 为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍， 耽思坟籍..。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙..献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。 芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。 及宣帝起兵爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰： “公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬， 复可得乎 ! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从! 舍此而去，欲就东市，岂不痛哉! ”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史。诸葛诞以寿春叛，魏帝出征， 芝率荆州文武以为先驱。诞平， 迁大尚书， 掌刑理。武帝践阼..，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位 ..，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。 羊祜为车骑将军，乃以位让芝， 曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。(节选自《晋书·鲁芝传》)

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()

A. 爽懦惑不能用/ 遂委身受戮 / 芝坐爽 / 下狱 / 当死 / 而口不讼直/ 志不苟免 /宣帝嘉之 / 赦而不诛 / 俄而起为并州刺史/

B. 爽懦惑不能用/ 遂委身受戮 / 芝坐爽下狱/ 当死 / 而口不讼直志/ 不苟免 /宣帝嘉之 / 赦而不诛 / 俄而起为并州刺史/

C. 爽懦惑不能用/ 遂委身受戮 / 芝坐爽下狱/ 当死 / 而口不讼直/ 志不苟免 /宣帝嘉之 / 赦而不诛 / 俄而起为并州刺史/

D. 爽懦惑不能用/ 遂委身受戮 / 芝坐爽 / 下狱 / 当死 / 而口不讼直志/ 不苟免 /宣帝嘉之 / 赦而不诛 / 俄而起为并州刺史/

11. 下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()

A. 《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。

B. “阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可作为朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。

C. “践阼”原指踏入古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。

D. 逊位， 也称为让位、 退位， 多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。

12. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()

A.鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本为豪族，但幼年失去父亲后，即流离失所;入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。

B.鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城市，恢复旧境：离任时，天水各族百姓均请求让他留任。

C.鲁芝审时度势，进宫劝谏曹爽。曹爽辅政时， 他在曹手下任司马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。

D.鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)诸葛诞以寿春叛，魏帝出征。芝率荆州文武以为先驱。

(2)帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。

一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂。钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。但作家创作并非无所作为。熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界，对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。

本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。

钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？

熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。12年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他，正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。

钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚姻爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？

熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。

我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。

钟红明：如果从《钟南山：苍生在上》概括出几个关键词，就是    ——“时间与空间”“泪水”“挫折”“敢医敢言”“记忆”。你在后记里说：“他也将是一个时代的记忆！”为什么你会用“时代的记忆”来概括钟南山？

熊育群：因为新冠疫情如此大的灾难，是个历史事件，将来一定会被后人说起。显然，重要的人物缺少不了钟南山，钟南山是值得书写的。

钟红明：现在有些人避用“报告文学”而用“非虚构”，我个人觉得，背后是一种文学观的差异。我注意到你以往的作品，无论是人文地理类的，还是虚构类的长篇小说，你都进行了大量的实地采访，甚至到国外进行追踪采访……为何会经常采用这样“费力”的写作方式？

熊育群：我认为这是写作的常态。我这样做并不代表我不重视虚构，不重视想象，恰恰相反，我要让自己的作品充满想象，甚至是魔幻。但这想象不是胡思乱想，只有符合历史与现实逻辑的想象才震撼人心。还有就是文章的细节是来自生活的，它充满了生活的气息，有着现实的力量。

（摘编自《对话<钟南山:苍生在上>作者》，《文汇报》2020年5月13日）

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

《题醉中所作草书卷后》下列对这首诗的赏析，不正确的一项是