A、中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B、儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C、以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D、鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
A、中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B、儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C、以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D、鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
A、由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味
B、由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
C、文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
D、文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味
A、你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B、醉心阅读使我得到了回报——我的作文常常得到老师的表扬。
C、我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。
D、你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，水不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神。
文化是一个民族的灵魂，五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉，（）。中华文化与中华民族______，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和_______，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的______，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看,中华民族创造的_______的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程。其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径
下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是。
A、传承中华文化就是维系中华民族的精神命脉
B、传承中华文化必须维系中华民族的精神命脉
C、维系中华民族的精神命脉就是传承中华文化
D、维系中华民族的精神命脉就能传承中华文化