在康熙年间，民间章回小说和戏曲在街头巷尾_______，这些情节跌宕又富有_______气息的故事为市民百姓所熟知和喜爱。受到这种风气影响，那时景德镇的瓷器匠师喜欢把当时流行的章回小说和版画 人物_______移植到瓷器绘画上来。《西厢记》因其人物形象丰富，场景充满戏剧张力，常常出现在青花瓷 器上。

在大学里，班级聚、舍友聚、社团聚、老乡聚，甚至连领到贫困助学金也要聚⋯⋯偶然、适度的应酬与交际在所难免，但如果深陷其中、难以自拔，成为文化，那么就该警惕、须改变了。如今，大学已不是象牙塔，而是一个小社会，校园的饭桌文化，在很大程度上是社会上应酬文化的折射。但在思想还未成熟、价值观还未定型之时，大学生容易被社会风气所影响，认为“世俗化”“庸俗化”就是“灵光”“能混社会”。他们是时代骄子，应该用健康向上的社交方式，来涤荡“吃喝酱缸”的熏陶渐染。周末学术沙龙、咖啡馆创业交流会、线下读书会、自行车骑行⋯⋯这些才应成为大学社交生活的美好回忆，而不是一 个个夜晚的沉醉不起。文段意在说明( )

决议一般以文体形式印发，不以新闻媒体形式公开发布。

这是一个悖论：阿里在打假上肯定是有瑕疵的，但如何改变国际大牌的“傲慢与偏见”，仅靠“苦练内功”显然又是不够的。这就不能不提到两个背景：一是技术去原罪化，二是打假国家化。有关第一点，不妨说个小故事：上世纪70年代，美国环球影视城起诉日本索尼，原因是索尼的录像机使消费者可以很方便地录制电视节目，这极大影响了权利人的利益。这个官司一直打到美国最高法院，最终，法院以微弱多数判决索尼胜诉。试想，若判决反过来，估计录像机就不会铺天盖地在家庭出现了。由此可见，从趋势上看，技术及科技的发展，确实让侵权变得更容易，但这本身不是技术与科技的问题，权利人永远才是打假的第一责任人。文段主要想传递的信息是()

只有经常听取群众意见，虚心接受批评和监督，才能不断改正工作中的不正之风。