寿命最长的细胞是

A、红细胞
B、淋巴细胞
C、单核细胞
D、粒细胞
E、血小板
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A

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我国某公路长500多千米,南北贯穿了多冰川的山脉,并跨越了多条河流。公路南端海拔约1070米,为山前洪积平原上的绿洲。该公路山区段每年9月底至次年5月底封路禁行。该公路位于()

A、吉林
B、内蒙古
C、西藏
D、新疆

《宋史》记载:“会元昊请臣,朝廷亦已厌兵,屈意抚纳”。宋朝对夏“屈意抚纳”的内容包括()

①重开边境贸易②割让幽云十六州③约为兄弟之国④封元昊为夏国主

A、①②
B、①④
C、②③
D、③④

2012~2018年间甲国对乙国服务贸易出口变化如图3所示。促成这一变化的经济现象有

①乙国吸引甲国的游客数量逐年增长

②乙国在甲国的留学生人数不断增加

③乙国出口到甲国的文化产品日趋丰富

④乙国向甲国支付的知识产权费用持续上升

A、①②
B、①③
C、②④
D、③④

诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观,在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训话、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,即应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力内容,从而为今天的思想提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程,中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形式,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”,“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国美《历史视域中的诸子学》)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A、广义上的诸子之学始于先秦,贯穿此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。
B、“照着讲”主要指对经典的整理实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。
C、“接着讲”主要指封建诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。
D、不同于以往诸子之学,“新子学’’受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。

《题醉中所作草书卷后》下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A、这首诗写诗人观看自己已完成的一幅草书作品,并回顾它的创作过程。
B、诗人驰骋疆场杀敌报国的志向无法实现,借书法创作来抒发心中郁闷。
C、诗人把书法创作中的自己想象成战场上的战士,气吞山河,势不可挡
D、诗人豪情勃发,他在砚台中磨出的浓黑墨汁,也映射着烛光纵横飞溅。
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