大约在5000年以前,美索不达米亚平原上的人们已经命名了20多个星座。之后,古巴比伦人继续划分天空的区域,不断提出新的星座。公元前1000年左右,古巴比伦人提出了30个星座。后来,他们的星座划分方法传到古希腊人那里,又得到了进一步的发展和补充。公元2世纪的时候,古希腊天文学家托勒密总结当时的天文学成就,提出了48个星座,并编制了古希腊星座表。根据星座内的主要亮星位置,托勒密用假想的线条将它们连接起来。然后赋予其不同的人物或者动物形象,这些形象大都取材于古希腊的神话故事,这便是现在星座名称的由来。这段文字主要是说明星座()。

A、理念的传播路径
B、命名的主要依据
C、数量变化的过程
D、划分的发展过程
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D

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对这篇文字中一些概念的解释不正确的一项是:

A、文化为本——中国几千年来的统治者都以儒家思想伦理观念作为教化的依据
B、有教无类——对天下所有的人施行统一的教化,不分大小贵贱,都有进学校享受教育的权利
C、大同世界——人们具有共同的思想道德,没有族群区别,没有贫富差距的理想社会
D、战国时代——借用中国某一历史阶段的名称,表示欧洲国家所发生的民族战争的状况

一位哲人这样解释乐观与悲观:譬如面对着桌子上的半杯水,乐观主义者说这个杯子的一半是满的,悲观主义者说这个杯子的一半是空的。显然,________________,使我们在任何时候、任何条件下都不会失去信心和追求。第9页一旦遇到困难,我们黯淡的心情也能够很快豁然开朗,从种种苦恼中自我解脱。填入划线部分最恰当的是:

A、观察事物时善于选择生活中积极的一面
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C、乐观主义比悲观主义更有利于人类进步
D、这两种理解有其合理性也有一些片面性

文学作品存在于读者的解读之中,全凭读者个人____的知识、经验、智慧、情感与之碰撞、交流、对话,从而赋予作品以新的意义。这种新产生或不断产生的意义,与作者的原初意义不一定____,不同时代、不同国度的读者解读的意义也时常处于变异、流动之中。

A、深厚相同
B、丰富连贯
C、独特契合
D、新颖类似

根据国务院批准的《长江三角洲城市群发展规划》,下列均属于长江三角洲城市群的是:

A、徐州、合肥、衢州
B、嘉兴、无锡、铜陵
C、嘉兴、无锡、铜陵
D、蚌埠、台州、南京

中共中央政治局10月13日下午就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调,历史是人民创造的,文明也是人民创造的。对绵延5000多年的中华文明,我们应该多一份(),多一份()。对古代的成功经验,我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度,牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示,为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。

A、尊重、反思
B、批判、思考
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