二进制数110110用十进制表示为()

A、51
B、52
C、53
D、54
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D

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1899年发现的殷墟甲骨文,是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富,甲骨刻辞大多是占ト的记录,但占卜的范围很广,涉及祭祀、征伐、农业、田猎、气象、疾病等等,能够在一定程度上反映商代的社会生活,从目前的发掘情况看,甲骨文不止出现在殷墟,在北京、山西、陕西、山东、湖北,____宁夏都发现了刻有占卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早,数量最多,但它不是当时唯一的文字,《尚书?多士》记载“惟殷先人,有册有典”,甲骨文有“典”“册”“聿(笔)”这样的文字,说明殷人祖先常规的书写材料是简册,书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册____腐烂,似乎无法在北方的地下长期保存,所以至今___没有发现商代的竹筒。从出土的材料看,甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的,而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。(),甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说,汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现,已经说明它是成热的文字。文字本质上是记录语言的,_____受书写材质和体裁所限,甲骨文不能全面记录当时的语言现象,但是已经能够反应汉语的基本语法、词汇系统。下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是

A、由于相较于铸造的青铜器铭文,用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难
B、用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难,这是相较于铸造青铜器铭文而言的
C、由于用刀在龟甲和兽骨上刻字比较困难,所以相较于铸造的青铜器铭文
D、用刀在龟甲和兽骨上刻字,相较于造青铜器文而言,比较困难

读史王安石自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误①,末俗纷坛更乱真。糟粕所传非粹美②,丹青难写是精神。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是

A、这首诗从大处着眼,并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
B、历代高人贤士一世奔忙,建立功业,但无法避免身后湮没无闻的可能。
C、历史人物在其所处的时代已经难免被误解,在世俗的传言中更会失真。
D、颈联的上下两句反复陈说,表明诗人的观点,堪称这首诗的警策之语。

读史王安石自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误①,末俗纷坛更乱真。糟粕所传非粹美②,丹青难写是精神。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是

A、这首诗从大处着眼,并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
B、历代高人贤士一世奔忙,建立功业,但无法避免身后湮没无闻的可能。
C、历史人物在其所处的时代已经难免被误解,在世俗的传言中更会失真。
D、颈联的上下两句反复陈说,表明诗人的观点,堪称这首诗的警策之语。

读史王安石自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误①,末俗纷坛更乱真。糟粕所传非粹美②,丹青难写是精神。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是

A、这首诗从大处着眼,并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
B、历代高人贤士一世奔忙,建立功业,但无法避免身后湮没无闻的可能。
C、历史人物在其所处的时代已经难免被误解,在世俗的传言中更会失真。
D、颈联的上下两句反复陈说,表明诗人的观点,堪称这首诗的警策之语。

自古功名亦苦辛,行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误,末俗纷坛更乱真。糟粕所传非粹美,丹青难写是精神。区区岂尽高贤意,独守千秋纸上尘。这首诗阐述了一个什么样的道理?对我们有何启示?

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