A、你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B、醉心阅读使我得到了回报——我的作文常常得到老师的表扬。
C、我看你的性情好像没有大变——鲁贵像是个很不老实的人。
D、你永远那么青翠挺拔，风吹雨打，从不改色，刀砍火烧，水不低头——这正是英雄的井冈山人的革命精神。
两人在喝完酒离开客栈前有一段一再相约的对话，请结合上下文分析对话者的心理。
A、中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B、儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C、以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D、鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵①陆龟蒙
虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。
因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀枝④。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。
[注]①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书，诫诗；作诗。③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，商朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A、作者写作此诗之时，皮日体正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。
B、由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。
C、作者虽然身在书斋从事教学，但心中望能走进自然，领略美好春光。
D、尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。
A、由于文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味
B、由于文人士大夫参与到印章的创作中，这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
C、文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠承揽的技艺，增加了人文意味
D、文人士大夫参与到印章的创作中，使这门从前主要由工匠传承的技艺，增加了人文意味