A、一件艺术品的历史形态并不会自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构
B、郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态
C、从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋子新的属性和意义。
D、考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式
读史王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误①，末俗纷坛更乱真。糟粕所传非粹美②，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A、这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
B、历代高人贤士一世奔忙，建立功业，但无法避免身后湮没无闻的可能。
C、历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。
D、颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。
诗人由苦笋联想到了魏征，这二者有何相似之处？请简要分析
在《水调歌头（明月几时有）》中，苏轼自言想要重返天上，但又有所顾虑，原因在于“（），（）”。
A、《古文观止》借用季札“观止”的说法命名，显现了编选者的自信，以及对所选古文思想内涵与艺术境界的赞誉
B、《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张，但也有一定的变通
C、有人评价《古文观止》存在“论策为多,又取便于科举”的倾向，这种看法与文章的观点是不谋而合的
D、阅读《古文观止》，可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人选文体例，标准的变迁史