A、文章陈说观点时使用“一般说来”“严格讲起来”等说法，体现了作者的分寸感
B、文章第三段列举多篇《古文观止》的选文，证明选本的经典性经得起历史检验
C、文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较，学术视野较为开阔
D、文章的论述脉络清晰，主要观点分不同角度展开，各角度之间是一种并列关系

A、文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
B、文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。
C、文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述
D、文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。

A、中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B、儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C、以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D、鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。

A、文章明确反对美术史领域中将实物当作原物的倾向，并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路，富有启发意义。
B、文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化
C、文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物
D、文章末尾一段举例阐明，一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化，也可以成为美术史研究关注的课题。