《东西文化之分与城乡文化之别》是一篇谈中国文化的文章，侧重论述的是中国文化在当时世界（本文写于解放前）的处境、前景和对策。

丰富多彩的辞格是口头语体的特征。

甲骂乙，致乙因气愤而心脏病发作死亡。甲的行为对乙的死亡没有因果关系，因甲不知道乙有心脏病。()

因不满16周岁不处罚的，都应由政府收容教养。()

立法解释就是在刑法条文中对刑法进行解释。()

要想真正认识西藏，必须以一种平等、宽容的心态走进西藏，走进西藏人的生活，体会他们的喜怒哀乐，感受那片大地所孕育的独特文明。

犯罪未遂就是指没有发生危害结果。()

《本朝百年无事札子》在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地指出当时积弊已久的社会矛盾，期望神宗在政治上大有作为，认为“大有为之时，正在今日”。作者的目的显然不在于逐条分析百年无事的原因，而在于揭示表面无事的背后隐藏着的矛盾与危机。这实际上是王安石变法（熙宁变法）的总论纲和设计蓝图。

“我们一定会回来的”中的“的”字是一个语气词。

从王安石的《本朝百年无事札子》可以看出，王安石认为宋仁宗不是大有为之君，但也不是昏君或暴君，而是一位谨小慎微的守成之君。宋朝的积贫积弱，在他当政时较为突出，但这并不是一朝一代一朝一夕所造成的。